搅乱三国风云的鬼谷子,到底是传说还是真实存在?
的有关信息介绍如下:首先可以肯定的是,历史上确实有鬼谷子这个人悄档,《鬼谷子》这本著作成书于战国时期。但无法考证作者,有人推测是张仪,或苏秦所著。也有说是后人所著,但都缺乏依据,只是推理。我相信即使没有此人,可是《鬼谷子》一书中亮闹所收录的也是中华古人智慧的精华。所以我愿意相信确有其人。
原因如下:第一,从当时的环境来看,春秋战国时期是一个百家争鸣、群英荟萃、大家迭出的年代。在那个年代,出现了中国文化的首个繁荣和巅峰期,各家学说层出不穷,交相辉映,是一个集文化、思想之大成的时代。诸如我们熟知的就有儒、道、法、兵、墨等多家学说,而开山立宗的一代宗师也是数不胜数,如老子、孔子、墨子、庄子、孙子等等。各种学派思想融合碰撞,交织出夺目的光彩,实可谓百家争鸣于同一片天空。而鬼谷子做为这个时代的人物,集百家所长,独创出纵横学一派是完全有可能,而且有很大的理论依据和强大的基础支撑的,他的出现并不是时代超前的产物,而是见证敬运罩一个时代文化辉煌灿烂的集大成者。
第二,从其授徒的时间交集来看,众所周知,他的徒弟中最为有名的人物文为苏秦、张仪,武为庞涓、孙膑。从这四个人的生平轨迹来看,和鬼谷子是有很大的交集的,这也从旁印证了鬼谷子确实存在的痕迹。鬼谷子生活的年代大约在公元前390年至公元前320年间。苏秦、张仪两者出生的时间无法考证,但在什么时候去世却有据可依,在《史记》中记载,前者是公元前321年,后者为公元前309年,与鬼谷子的卒年大体相当或稍晚。
第三,从史料记载来看,《史记》中虽无立传,但也明确写到苏秦与张仪任何事都会向鬼谷子请教学习,有记载苏秦是东周雒阳人,他曾向东到齐国拜师求学,在鬼谷子先生门下学习。等语,可见,苏秦、张仪师从鬼谷子是被公认的,而鬼谷子确有其人是毋庸置疑的。正史中虽未曾为其立传,但无论是大家都所知道的《战国策》,还是作为当今社会了解历史的重要资料《史记》中,都多次提到了鬼谷子这个人,除去这两本正史,至于杂史一类的书,对于鬼谷子,记载得就更为丰富和详细了。