金钢是什么

金钢是什么

【金刚】　帝释之宝杵，具坚利明三德，以喻般若，坚是体，利是用，明是相，言无所不破，即无一法不扫荡净尽也。【金刚】 Vajra，梵语缚曰罗（曰或作日通用），一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰：“扶南出金刚，生水底石上，如钟乳状，体似紫石英，可以刻玉。虽铁锥击之，亦不能伤。唯羚羊角扣之，则涣然冰泮。”西使记曰：“金刚钻出印毒。”按，印毒即印度也。梵网经古迹上曰：“金中精牢名曰金刚。”三藏法数五曰：“金刚者，金中最刚，故云金刚。”大藏法数四十一曰：“梵语跋折罗，华言金刚。此宝出于金中，色如紫英。百炼不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为宝。”南本涅槃经二十二曰：“如金刚宝置之日中，色则不定，金刚三昧亦复如是。”据此则知金刚为透明体。智度论五十九，说摩尼宝珠为帝释所执金刚之碎片曰：“有人言：是帝释所执金刚用与阿修罗斗时，碎落阎浮提。”可以证其为宝石矣。梵语杂名裤毁曰：“金刚，梵语缚曰罗。”【又】（物名）以金刚所造之杵，名为金刚。大日经一曰：“一切持金刚者，皆悉集会。”即金刚杵之略名也。大日疏一曰：“梵云伐折罗陀罗，伐折罗即是金刚杵，陀罗是执持义，故曰译云执金刚，今谓持金刚。”【又】（天名）。持金刚杵之力士，谓之金刚。执金刚之略名。行宗记二上曰：“金刚者，即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。”FROM:【佛学大辞典(丁福保 编)】【金刚】 (vajra) (1) An extremely hard material, which is identified with the diamond or the essential substance of gold; often used as an trope for something hard and indestructible. 'Adamantine.' (2) The vajra, or thunderbolt; it is generally shaped as such, but has other forms. Also, any one of the beings represented with the vajra is called a vajra. (3) An abbreviation of jingangchu 金刚杵 a diamond pounder,' a ritual object in esoteric Buddhism made mainly of iron and copper. (4)An abbreviation for jinganglishi 金刚力士, one who handles a 金刚杵. (5) The thunderbolt of Indra, often called The 'diamond club.' Usually considered as one of the sapta-ratna. (6) An abbreviation of "adamantine absorption" 金刚喻定, 金刚三昧. FROM:【英汉-汉英-英英佛学词汇(中华佛典宝库 编)】【金刚】　　说起“金刚”(Vajra)这个名字，其实亦跟释迦有关。释迦出生于迦毗罗卫国，他的近邻有两大族，一为摩罗族(Malla)，意译为“力士”，一为跋耆族(Vrji)，意译则为“金刚”。这两大族人都很拥护释迦，因此佛教称许多护法便都名为“金刚”或“力士”。　　例如释迦有一位护法，即名“密迹金刚力士”(Vajrapani- balin)。这位护法死后，即往东方妙喜净土，即是密宗的净土。　　力士的意义很明白，金刚之名，则取喻为金刚宝，即金刚石，以其至坚至硬，能断他石而不为他石所断，是故曰金刚不坏。　　跋耆人又分为八个小族，其中有四个是离车族(Licchavi)，维摩诘即是离车族人。四个离车族，分别以红、蓝、黄、白四色作为标帜。释迦涅槃前回家乡，走到跋耆国首都毗耶离城，离车人知道，便乘马、驱车、驰象列队前来拍雹迎接，袭纯帆四队人马四种颜色，释迦远远见到，很为高兴，说他们就像三十三天的天人聚会。【五大持明的渊源】　　释迦跟“金刚”的关系既如此之深，是故作为佛教护法的三十三天天主帝释因陀罗，便手持金刚杵；在三十三天中，还有护法的药叉，亦手持金刚，号“金刚手”(Vajrapani)。　　有这一重关系，是故密乘在传播密法时，便建立了一系列以“金刚”为名的佛菩萨，如金刚持、金刚萨埵、金刚手、金刚铃、金刚钩、金刚索之类。这样做，不但表示与释迦有关，而且亦表示与天人药叉有关。——前面已经提过《宁玛派教法史》中已说向人间传播密法，有五大持明，分别为天人、药叉、龙王、罗刹、人。这个说法一定有许多宗教因素，不可视为无稽。　　人向人传播密法，这关系不必说。至于龙王，有龙树开启龙宫、南天铁塔得到密续的故事，所以龙跟密宗亦有关系；罗刹持明为黑齿罗刹女，她是大日如来的女护法(空行母)，而大日如来则是宣说密法的报身佛，是故罗刹自亦与密宗有关。剩下来便是天人与药叉了。如今既有帝释与金刚手的关系，则自然便解释了二者与密乘的渊源。　　说五大持明得金刚手的传授，然后向人间传播密法，其背景实在如此。由此实在亦可以证实，密法实在是由上而下的建立。由一个理念，建立一系列佛菩萨，自然是由上而下。《密宗百问》（谈锡永著）FROM:【藏传佛教辞典(中华佛典宝库编)】