朱祁镇为什么被称为大明战神?

朱祁镇为什么被称为大明战神?

朱祁镇被称为“大明战神”可不是真的在表扬他，而是一种讽刺。

朱祁镇继位后，王振掌司礼监，英宗对王振很信任，称先生，而不直呼其名，王振开始擅权，结党营私，成为明朝第一位专权的太监，此时北方草原蒙古的瓦剌部崛起。1449年七月一日，大同参将吴浩与也先的部队在猫儿庄(大同北二十里)交战，全军覆没，消息传至京城，王振不以为意，十五日，英宗下诏御驾亲征，命同父异母的弟弟成王朱祁钰留守京城。

1449年七月十六日，朱祁镇率大军从京城仓促出发，号称五十万，王振与文武大臣几乎倾巢出动，通过居庸关，七月23日到达宣府(今张家口宣化区)，八月初一到达大同。王振这时才得到消息，在七穗闹月十六日的战役中，总督大同兵马西宁侯宋瑛和总兵朱冕双双战死，全军覆没。

当晚电闪雷鸣，风雨大作，军士因亲眼目睹前线战场上遍野枕藉的同伴尸体而致营中彻夜惊乱，王振这才感到害怕，由于出征仓促，军队只准备了一个月的口粮，以这样部队北上，跟强烈的瓦剌骑兵作战，过于冒险，英宗终于意识到亲征不是阅兵，这让他寝食不安。

于是王振决定退兵，数十万大军出来转一大圈后，便掉头回京师，内阁学士曹鼐建议取道紫荆关退回京师，这样可确保安全，但此地离王振老家蔚县不远，于是王振请求英宗仍向居庸关方向回京，顺道可以巡幸他的老家蔚州富贵不还乡，如锦衣夜行。

王振从小离家，需要这样一次衣锦还乡的机会，然而当军队即将到达蔚州时，王振忽然想到几十万军队经过家乡，难免要践踏正在成熟的庄稼，便又让军队改变方向取道宣府返京，行军路线的突然改变引起军中极大恐慌。

1449年八月四日，大军返京取道宣府，行至土木堡，此时天色尚早，但王振传令部队选择高地扎营，等待后面尚未到达的千辆辎重车，兵部尚书邝埜力请以重兵断后，让皇帝先行入关以防不测，却遭到王振拒绝。按兵法，四周高地，中间(土木村)平地，乃兵家大忌。

农历八月十五，中国传统中秋节，瓦剌军追踪而至，铁壁合围，切断明军上游15里处溪流，25万人断水，恐慌至极，掘井二丈又不见水，更是乱作一团，瓦剌军越来越多，明军防线危如累卵，形式危急万分，也先突然派人来议和，并作出撤军姿态，英宗大喜，王振趁机下令移营就水。

蒙军多骑兵，不善攻营，若明军死守，或有一线生机。也先终于等来机会，明军移营三四里时，瓦剌军蜂蛹而至，包围明军，明军阵脚大乱，尸横遍野，英宗却出奇的冷静，被押送至也先营帐，也先得知大明皇帝被俘虏，欣喜若狂，复兴蒙元的烈火又在他心里熊熊燃烧起来。

大军溃败，皇帝深陷危境，英宗护卫将军樊忠万分愤怒，抡起铁锤对准王振脑袋狠狠砸了下去，一月前还做梦光宗耀祖的王振转眼间呜呼灶颤哀哉一命归天，明英宗朱祁镇被俘。这便是朱祁镇被调侃为“大明战神”的原因。

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土木之变外因是也先南下，内因则是“自仁宗不勤远略，宣宗承之。”四周枭雄抓住战略窗口，华北瓦剌脱欢逐渐统一蒙古各部；华南交趾黎利开始攻城掠地；西南麓川蠢蠢欲动不断试探；西北被脱欢渗透；东北奴儿干军纪败坏。

但即便是这样的形势，可洪武之治、永乐盛世的余绪还没有耗尽,怎么也饿不到,三杨也不用太花心思为自己的食衣住行搞边谋，同时，虽放弃交趾但永乐打开的西洋国际视野还在。只要留在边地,不用太担心蒙古南下，瓦剌三王与和宁王也正在互相攻伐，四者渗透弃地也要花费时间。

宣德可以干的事情很多很多,自然开心。只不过猜辩罩即使没有土木堡开始的事情,这粉饰的太平也是一定要破,边谋也是必须每个边人自谋,无非没到时候而已。前者西北宣德初给瓦剌交投名状放去哈密的弩温答失里的作用还没突显出来,西向亦集乃旧城国门还没被麦克零部彻底打开,福寿膏也还没进来。

华北东胜卫，者者口守御千户所旧地还没有进来骑兵，边军打击进入黄河北沙净州地区的游骑是破坏团结；东北内迁奴儿干，让建州皇亲自己管理自己，跟脱欢、阿鲁台一度来往频繁，自然看起来都好。不过后面不好的底子,无论哪个十年打的,也都已经打下了,只不过还没爆发而已。

离边疆较远的京师仁宣二帝认为本无边疆问题,纯属有心者煽动与边臣挑衅。卫所军士白荣、范济等则普遍力主严剿，屯守旧卫。这就形成了底层兵民什么都知道，就是说不出；中层将领什么都不知道，装什么都知道；高层镇抚大臣什么都想知道，就是不知道。

但史书中北元对明代元的接受、边将素质、瓦剌势力在宣德时期对三北的渗透,一字不提。造成的效果就是土木堡仿佛不过是一夜之间瓦剌上层集体发疯南下，明庭集体糊涂导致的惨败。