焉能组什么词

焉能组什么词

焉尔

[ yān ěr ]亦作“ 焉耳 ”。于是，而已。

焉乌

[ yān wū ]“焉”“乌”二字形似，因泛指字形相似而易混淆的汉字。

于焉

[ yú yān ]1.从此；于此。 2.于是。

阙焉

[ quē yān ]1.缺少；不完备。 2.间断；延搁。

终焉

[ zhōng yān ]临终，最后，末期。

焉逢

[ yān féng ]十干纪年法，太岁在甲之名。

焉知

[ yān zhī ]“怎么知道”或者“怎么才能知道”。

焉乃

[ yān nǎi ]亦作“ 焉廼 ”。 连词。于是。

欻焉

[ xū yān ]亦作“歘焉”。 犹忽然。

斩焉

[ zhǎn yān ]因丧哀晌袜碰痛貌。

异焉

[ yì yān ]对此(感到)惊异。

喟焉

[ kuì yān ]感叹貌。

儳焉

[ chán yān ]1.轻贱貌；不庄重貌。 2.引申为放纵恣肆貌。 3.不安宁貌。 4.轻率，不慎重。

人好银焉廋哉

[ rén yān sōu zāi ]意思是一个人如果经过上述三个方面的考察，也就没有什么能被隐藏和掩饰的了，那么就可以给此人下一个比较客观的评判了。

习焉不察

[ xí yān bù chá ]习：习惯；焉：语气词，有“于是”的意思；察：仔细看，觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

焉耆明屋

[ yān qí míng wū ]古代寺院遗址。位于 新疆 库尔勒 与 焉耆 之间，地名 七格星 。“明屋”是维吾尔语“千佛”之意。遗址规模很大，分南北两个大寺，在北大寺西北还有十个石窟。寺院创建于两 晋 ，现存遗址是 唐 至 元 代的建筑物。出土的壁画、塑像残块和建筑装饰等，都是研究当时佛教美术的重要资料。

毛将焉附

[ máo jiāng yān fù ]毛往哪里依附呢？

狡焉思逞

[ jiǎo yān sī chěng ]指怀贪诈之心图谋侵人之国。同宴谈“狡焉思启”。

焉知非福

[ yān zhī fēi fú ]比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事

嗒焉自丧

[ tà yān zì sàng ]嗒焉：沮丧的样子。形容若有所失或灰心丧气的心态。

与有荣焉

[ yǔ yǒu róng yān ]是“因而也感到荣幸”的意思。

狡焉思启

[ jiǎo yān sī qǐ ]指怀贪诈之心图谋侵人之国。

惄焉如捣

[ nì yān rú dǎo ]形容忧伤思念，痛苦难忍

下焉者

[ xià yān zhě ]《礼记·中庸》：“下焉者，虽善不尊，不尊不信。” 郑玄 注：“下谓臣也。” 朱熹 集注：“下焉者，谓圣人在下，如 孔子 虽善於礼，而不在尊位也。”后以“下焉者”指次等者。

焉耆一龟兹语

[ yān qí yī qiū cí yǔ ]古代流行在 新疆 吐鲁番 、 焉耆 和 库车 一带的语言。 分 焉耆 与 龟兹 ( 库车 )两种方言，差别较大。前者曾称“吐火罗语A”，后者曾称“吐火罗语B”。属印欧语系Centum(Kentum)支派。文字使用婆罗米字母斜体。20世纪初以来，在我国 新疆 吐鲁番 、 焉耆 、 库车 等地发现了此语言的文献，多属7－8世纪，对印欧语历史比较语言学研究有重要意义。

杀鸡焉用牛刀

[ shā jī yān yòng niú dāo ]杀只鸡何必用宰牛的刀。 比喻办小事情用不着花大气力。

割鸡焉用牛刀

[ gē jī yān yòng niú dāo ]杀只鸡何必用宰牛的刀。 比喻办小事情用不着花大气力。

字经三写，乌焉成马

[ zì jīng sān xiě，wū yān chéng mǎ ]文字经过多次转抄，“乌”、“焉”误为“马”字。比喻事经辗转，易出讹谬。 清 和邦额 《夜谭随录·董如彪》:“ 如彪 曰:‘句句实，字字真，岂有虚假？’ 嫩 曰:‘字经三写，乌焉成马。况事已隔日，汝等诗人更多附会，往往诬妄好人，那足为凭！’”

塞翁失马，焉知非福

[ sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú ]比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。