张中丞传后叙原文及翻译

张中丞传后叙原文及翻译

张中丞传后叙原文及翻译如下：

原文：元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为张巡传。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者厅卖谈：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

翻译：元和（唐宪宗年号）二年四月十三日晚上，韩愈和吴郡（地名）人张籍浏览家里的旧书，找到一本李翰写的《张巡传》。李翰因为文章写得好自负，写《张巡传》非常详尽。但是仍然遗憾有遗漏的地方：没有给许远（人名）写传记，也没有记载雷万春事件的整个过程。

原文：远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？

翻译：许远虽然才能比不上张巡，但他引进推荐了张巡，职位本来在张巡之上，把职位让给了他，自己甘当张巡的下级，也没有怨恨嫉妒过张巡，最后和张巡一起死守睢阳城，成就了功名，睢阳城被攻陷许远被俘虏，和张巡的死不同。

两人的儿子才能智利不高，不能明白他们父亲的遗志，以为张巡死了而许远被俘，怀疑许远怕死而向敌人投降。如果许远真的怕死，何苦还坚守小小的的睢阳城，吃了自己爱妾的肉，来表明抗击敌人决不投降的决心呢？

原文：当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣：远之不畏死亦明矣。乌有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为。呜呼！

翻译：当他们被围困时，外部没有一点救援，他们打算效忠的，之后国家和皇上，但是敌人告诉他们国家已经灭亡皇上已经死了。许远看到援兵一直不来，而敌人越来越多，必定听信了敌人的话配态。

外部没有救兵但是仍然死守城池，人吃人都快吃光了，就算傻子也能够计算出自己的死期：许远不怕死是明显的事。不久城被攻破，他的部下都战死了，难道只有许远不顾羞愧耻辱的求活？就算最傻的人也不忍心这样做。唉！

原文：而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷自远所分始，以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。

翻译：但是贤明的许远怎么这么做呢？喜欢说闲话的人又说许远和张巡分兵守城，城是从许远负责防守的地方被攻破的，拿这话来诬陷许远，这又和小孩子的见识没什么不同。

人快死了，他的内脏必然有一部分先得了病的；把绳子拉断，必然又断口。旁观的人看到这种情况，就附会并且添油加醋，这也不符合道理。

原文：小人之好议论，不乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！

翻译：小人喜欢议论，不愿意成人之美都是这样的！像张巡、许远他们的成就，如此卓越，依然免不了闲话，其他的事不知又会被说成什么了！

原文：当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江、淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？

翻译：两位大人当初守城的时候，难道不知道没有兵来救援，就弃城逃走？如果这座城守不住，就算逃到别的地方又有什么用？等到没有救援也没有粮食用度了，带领城里的伤残、饥饿、病弱的众人，就算要逃走，必然也不会成功。

两位大人的贤能，他们的意图很高明了。坚守一座城，保卫天下，用千百个就要死去的实足，和百万日益强大的军队作战，保护长江、淮河，阻挡抑制了敌人的气势，国家没有灭亡，这是谁的功劳？

原文：当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵，坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

翻译：当时，放弃守城而企图活下去的，不止一个两个；拥有强大的兵力，却按兵观战的人，一个接一个。不追究批判他们，却责怪两位大人的死守城池，从中可见小人们自己也相当于悖逆叛乱，造谣言帮助敌人攻打我们。

原文：愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云。

翻译：韩愈曾经在汴州、徐州二府任职，多次在两地之间奔走，亲自祭祀他所说的双庙（张巡、许远的庙）。那里的老人经常谈起张巡、许远当时的事。

原文：南霁云之乞救于贺兰也，扮碰贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：「云来时，睢阳之人不食月余日矣。

翻译：南霁云（人名，被张巡、许远派遣）向贺兰（人名）求救，贺兰嫉妒张巡、许远的名声、威望、功绩在自己之上，不肯出兵救援。

贺兰喜欢南霁云的勇猛，南霁云不听贺兰的话，贺兰强留他，准备饭菜和音乐，请南霁云就坐。南霁云慷慨陈词说：「我来的时候，睢阳的人没有饭吃一个多月了。

原文：云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。」因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激，为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮屠，矢著其上砖半箭，曰：「吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。」

翻译：我虽然打算独自吃饭，但在道义上不忍心；就算吃了，也咽不下。」并拔出佩刀砍断自己一个手指，鲜血淋漓，展示给贺兰看。满座的人大惊，都很感动，为南霁云落泪。

南霁云知道贺兰始终没有为他出兵的意思，于是骑马离去。将要出城，抽出箭射佛寺上的浮屠，射中浮屠上面的砖，箭没进去一半，说：「我回去如果了打败敌人，一定要灭掉贺兰，这支箭就是见证。」

原文：愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语：「城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：『南八，男儿死耳，不可为不义屈。』云笑曰：『欲将以有为也；公有言，云敢不死？』即不屈。」

翻译：韩愈贞元（唐德宗年号）年间路过泗州，船上的人仍然指着那支箭谈论：「城被攻陷，敌人拿刀逼迫张巡投降。

张巡不屈服，敌人就把他拉出去，将要斩首。又俘虏了南霁云，南霁云还没有回答敌人的话，张巡对南霁云大声说：『南老八，男儿死就死了，不要因为不义的事情屈服。』南霁云笑着说：『我打算再有所作为的；大人有话，我岂敢不死？』于是誓死不屈。」

原文：张籍曰：「有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉，好学，无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：『巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读汉书，谓嵩曰：「何为久读此？」

翻译：张籍说：「有个叫于嵩的人，年少是投靠张巡。张巡做官以后，于嵩经常随他在任上。张籍在大历（唐代宗年号）年间在和州乌江县见过于嵩，于嵩当时已经六十多岁了。因为张巡的关系于嵩曾经做过临涣县尉，喜欢学习，什么书都读。

张籍当时年龄还小，粗略的向他问过张巡、许远的事迹，记不很清楚了。张籍说：『张巡身高七尺多，长着浓密的胡须就像神仙。张巡一次看见于嵩读《汉书》，对于嵩说：「为什么老是读这个地方？」

原文：嵩曰：「未熟也。」巡曰：「吾于书读不过三遍，终身不忘也。」因诵嵩所读书，尽卷，不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。

翻译：于嵩说：「没有读熟。」张巡说：「我读书最多读三遍，就终身不忘了。」并背诵于嵩所读的地方，一卷背诵完，没有背错一个字。于嵩很惊奇，认为张巡碰巧熟知这一卷，并随意抽取其他的卷文来试验，全都一样。

于嵩又拿下书架上的各种书，试着考验张巡，张巡随口背诵没有错漏。于嵩跟随张巡很长时间了，也没见过张巡经常读书。张巡写文章，拿起纸笔立刻书写，从没有先起草。

原文：初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。

翻译：开始驻守睢阳的时候，士卒只有一万人，城中居民人数也好几万，张巡只要见一人并问他了姓名，以后再见到没有不认识的。张巡发怒的时候，胡子都张开起来。城被攻陷时，敌人绑住张巡等几十人坐在地上，就要处死。

原文：巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：「汝勿怖，死，命也！」众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心。与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。』」

翻译：张巡被提起来，大家一看他起来，有的起来有的哭泣。张巡说：「你们不要害怕，死，这是命！」大家哭得都没办法抬头看他。

张巡就义时，脸色不变，喜怒和平常一样。许远宽厚待人，是个有品德的人，长得和他的性格一样。许远和张巡同年出生，月份日期比张巡晚，叫张巡为兄长，死时四十九岁。』」

原文：「嵩，贞元初死于亳、宋间。或传嵩有田在亳、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。」张籍云。

翻译：「于嵩，贞元初期死在亳州、宋州之间。有人传言说于嵩在亳州、宋州之间有田地，被军人夺去占有，于嵩打算去地方打官司诉讼，被他们所杀。于嵩没有儿子。」这是张籍说的。