高洋为啥是最残暴的帝王？

高洋为啥是最残暴的帝王？

高洋之发狂，大概源于功业盛大，体会到秦始皇、汉武帝们那种傲视天地的孤独感，无限精力得不到发泄；又或者，这种发狂，根本与整个高氏家族的精神病遗传基因有关，因为从高洋开始，北齐这个奇怪的王朝精神病人出了一春喊个又一个，连绵不绝，直到整个家族被人连根斩除为止。 在一次征讨山胡的战役中，高洋手下有一名担任都督的军官受伤，但该都督手下一名什夫长没有及时营救，高洋闻知大怒，下令将这名什夫长剖心挖腹，大切八块后强迫这指渗个十人小队的另外九人将其分而食之。 这个事件是高洋发狂的起点，自此之后，高洋身上的精神病基因被彻底激活了，残暴之事开始一件接着一件发生。 最先倒霉的都是从前曾轻侮过高洋的那些人，“睚眦必报”的思想，在高洋身上得到最彻底的贯彻。 有天，高洋突然想起，自己装疯卖傻的“龙潜”岁月时，三弟高浚经常训斥自己左右的人：“你们这些混蛋，怎么都不帮我二哥擦一下鼻涕？” 高浚此时之地位，与大哥高澄没死前高洋的地位颇有些相似，可惜这个三弟没有学会二哥当年的本事，不知道收敛也罢了，还敢在私下偷偷非议朝政——新仇旧恨一起算，高洋遂将他抓起来，关在猪笼子里，跟另外一个素为他所嫉恨的弟弟关在一起，饮食起居皆扒逗野如牲畜。一年多后，再用大把炭火加诸笼子四周，将两人活活烤死。 高欢时代的重臣高隆之，因也曾对“龙潜期”的高洋表现过轻视的态度，后来又在高洋决定篡位之际发表过令人讨厌的不同意见，高洋便找了个借口赏了他一百多个拳头，将其活活殴死。高隆之死后高洋还觉得不够解恨，又将他的儿子通通抓来，二十个人排成一排，齐刷刷砍去脑袋，尸体随之通通扔到漳水里。即便这样，高洋还是觉得余怒难消，又将高隆之的尸首从坟堆里扒出来砍成数段，再挫骨扬灰，丢到漳水里。 昏暴无常，杀人如儿戏，随着高洋日渐加深的精神病症状，几乎每天都在上演，更多的人也许并没有曾经有任何得罪高洋的地方，也不明不白地被高洋所杀。更多的时候，高洋自身的行为开始变得疯疯癫癫，无法理喻。 他成了这个时代最前卫的行为艺术家，经常抛却帝王之尊做出各种令人咋舌的举止，时而披散头发，穿上胡服，披红挂绿地到街头闲逛；时而乘骑没有任何鞍辔的驴、牛、骆驼、白象等牲畜出行“视察民间”，待到一般性的交通工具都乘腻之后，他改而骑人而行，让手下背着他到处游走，他则时常拿着个胡鼓在背上拍得山响助兴。 他还是个裸露狂，既能在盛夏时节脱光衣服在太阳底下暴晒，亦能在冬天冻得掉指头的时候脱衣狂奔，为了更具轰动效应，裸奔地点也并非在深宫高墙的皇宫内，而总选在繁华热闹的都城街头。当左右随从都为之感到面红耳燥时，这位九五之尊的帝王仍是全然不当一回事。 醉酒之后的高洋还是个高超的杂技表演人员，经常在几十米高的宫殿梁脊之间来回穿梭，这么高的地方连工匠看着都胆战心惊，要系挂绳子才敢行走，高洋不用任何安全措施照样来去自如、有如平地，高兴的时候他甚至还能给底下看得心惊胆战的随从们来个即兴的舞蹈表演。 高洋身上还有严重的性变态心理，而这一切的起因，很可能与当初大哥高澄欺负自己的老婆有关，于是，一场冤冤相报的大戏上演了。 “吾兄昔奸我妇，我今须报！” 带着这个堂而皇之的理由，高洋将当年大哥高澄恣意凌辱自己妻子的愤怒全发泄在大嫂身上，继而又扩展到所有高氏家族的妇女身上，他甚至找了一堆身强力壮的胡人来凌辱大嫂，自己则在旁边观看以为淫乐。 之后高洋的行为愈加变态难解，比如他喜欢征集一些淫荡的妇人，命她们不穿衣服随时供自己及手下人淫乐，他甚至想出一招，用长满尖刺的荆棘和纽草扎成草马，逼迫这些一丝不挂的女子骑坐上去，由旁人牵引来回而行。当这些人被扎得血流遍地、哀号连天的时候，高洋等人却在一旁看得纵声大笑。 昏暴无常的高洋对酒精的依赖也是日益加剧，“朝亦饮酒醉，暮亦饮酒醉”，他没有魏武帝的“对酒当歌，人生几何”的情怀，却充分具备商纣王“酒池肉林”的人生情调，甚至，在借酒发疯上面，高洋很快发展出了一套独有的新艺术理念。 那个时候北齐国都的朝堂上，总是随时罗列着大镬、长锯、锉、碓等等杀人工具，以便高洋想杀人的时候随时能捞到称手的工具，这让这个原本庄严肃穆的朝堂看起来更像是个阴森恐怖的牢房。 高洋的杀人手法还特别挑剔，一般没有技术含量的他都未必肯采用，他最喜欢的方式是肢解，其次是丢到火里焚化，再或者是扔到水里淹死。临刑者受刑时辗转腾挪的挣扎，在高洋眼里便是摇曳多姿的霓裳舞蹈，这些人临死前撕心裂肺的哀嚎，便是欲死欲仙的飘飘仙乐。凡此种种，都是高洋变态人生的最顶级享受。 为了解决高洋这个高级运动项目的“货源”问题，宰相杨愔无奈之下想出一个办法：从监狱“借用”尚待审讯的犯人侯押在朝堂上，以便高洋醉酒时想杀人随时有人可杀，这些倒霉的人犯若是运气好，挪过三个月时间还没被高洋杀掉，也不问之前所犯罪行，一概放生——这听起来像是个额外的恩赐一般。 一干勋贵重臣也常常几乎无法幸免，比如他最为倚重的汉族大臣杨愔就几次遭了凶险，有一次无故挨了许多马鞭，血流浃袍，另有一次醉酒中的高洋突然拿出一把小刀，朝着他的小腹比划开去，幸好，旁边有人开了句玩笑，引开高洋的注意力才使其幸免于难；还有一次高洋来了兴趣想看看这个小老头死后的摸样，特地找了副棺材硬逼杨愔躺进去，几次差点将钉子钉死将其闷死在里面。 而毫无征兆被高洋随身携带的刀箭取去性命的人更是不计其数。 高洋的癫狂，还表现为间歇性发作，偶尔，他也会头脑清醒，做出一些大出人们所料之举。有个不怕死的臣子曾犯颜直谏，当面大骂高洋是比肩夏桀商纣的暴君，高洋立即将其绑了置于水流中淹了许久，待其将死又捞出，继问：“现在呢？”得到的回答是：“现在连桀纣都不如了！”复又绑回淹入水中，反覆数次，可这位有骨气的臣子居然始终口气不改，换了平日，没有被肢解已属幸运，不料这次高洋却哈哈大笑，道：“今天总算知道世上真有比干、关逢龙这种傻瓜了！”将其释放。 但问题是你永远不知道他内心真正的想法，他的清醒或许只是一时性的。那位侥幸未被杀者，下一次就未必有这种好运气了，隔天高洋再度看到他，发现他嘴唇微张，似乎又有逆耳之言想说的时候，当即手起一刀，结果了他的性命。 更恐怖的是，高洋这个俨然人间恶魔的家伙，居然还一度吃斋念佛起来。既然信了佛，就要有行善之举，而高洋之“善举”一如他之前的所有变态做法一样永远那么推陈出新，只有想不到，没有做不到：将一群死囚集中在高台上，给他们一人一副草翅膀，腾空而下，称作“放生”……这些受了恩惠的“鸟人”没有一个能顺利实现人类最初的飞行梦想，全部摔死。高台上的高洋则看得手舞足蹈，快乐异常。 高洋最著名最变态之事大概要属“人骨作琵琶”事件了。他有一薛姓宠妃，是从堂兄高岳那里要来的，而高岳因一点小事被高洋逼令自杀。但堂兄死后多日，高洋犹未解恨，某天，他突然觉得，薛氏这个女人可能曾经被他所痛恨的另一个男人睡过，这种瞬间而发的暴怒令其当场将这个可怜的女人斩首。然而事情并未就此结束，高洋之变态远超你我想象。第二天，高洋像往常那样欢宴饮酒，当众人正喝到兴头上的时候，高洋突然从怀里掏出一个黑糊糊的东西丢在桌上，众人定睛一眼，赫然就是前天被斩首的薛氏的人头，正当所有人尚骇然不已的时候，高洋又命人将薛氏尸体抬上来，亲自动手肢解，并卸下一条大腿骨当作琵琶对着目瞪口呆的众人大唱：“佳人难再得……” 酗酒日深，高洋不到三十岁的年纪即已表现出严重的酒精中毒症状，有天他曾“下定决心”戒酒，命人将所有的酒具悉数销毁，可是仅隔数日，一切便又恢复到从前。眼见无药可救，高洋决定在死前再为子孙增添一两件值得铭记的“业绩”——将前朝皇族元氏老少无遗，通通杀掉，彻底断绝北魏王朝复辟的可能。这几百人的尸首再度被通通抛到流经邺城的漳河里，以至于邺城的百姓之后几个月里都不敢食鱼——鱼肚子里常常能发现人的指头之类…… 高洋的种种暴行，为史书所言之凿凿，这些事件记载之详尽、手法之匪夷所思，绝不是一般的史官想抹黑就能够抹黑得了的，从这个意义上讲即便上古暴君的 “样本”夏桀、商纣与之相比仍显得黯然失色。高洋所造之罪孽，可谓“穷南山之简，未足书其过；尽东观之笔，不能记其罪”，说高洋为禽兽，简直玷辱了“禽兽”之名。 之所以，没有将高洋最后归类禽兽，而称作“兽人”，乃是因为，当我们最后一次用放大镜审视高洋身上的人性之后，却能诧异地发现：高洋的身上，并没有被彻底泯灭所有的人性，至少在结发妻子李祖娥身上，还能找到那么一点点温馨的影子。 或许是当所有人都轻视高洋时候的相濡以沫，又或许是李祖娥天生具备的足以消弭一切暴虐的温柔婉约，总之，对李祖娥的爱，贯穿了高洋短暂而暴虐的一生。在登基之初高洋便无视一干重臣的反对，坚决立李祖娥而非鲜卑妇女为皇后，即便在最昏暴无常的时候，高洋可以对自己的亲生母亲照样拳脚交加，可以一箭将李祖娥的母亲脸颊射穿，再加一百马鞭鞭得老太太血流满身，可是对于李祖娥本身，自始至终，高洋都是礼敬有加。 也许，这也算是爱情的一种吧！这唯一残存的人性光辉，是高洋最后的救赎，所以，高洋并不是纯粹的禽兽，而是——兽人！