知觉恒常性怎么产生的

知觉恒常性怎么产生的

知觉有这样几个特性：局部性、恒常性、意义性、选择性，知觉顺应。知觉要借猜镇助过去的阅历，知觉进程中还有思想、回想等的参与，知觉对事物的反映比觉得要深化、完整。知觉，思索的应当是神经方面的效果了缩手反应膝跳反应（敲打膝盖）针扎反应（反应时间）糖盐混合（味觉） 更详细的例子知觉是客观饥巧事物直接作用于人的觉得器官，人脑对客观事物局部的反映。 例如，有一个事物，我们经过视觉器官感到它具有圆圆的外形、红红的颜色；经过嗅觉器官感到它特有的芬芳气息；经过手的触摸感到它硬中带软；经过口腔品味到它的酸甜滋味，于是，我们把这个事物反映成苹果。这就是知觉。 知觉和觉得一样，都是以后的客观事物直接作用于我们的觉得器官，在头脑中形成的对客观事物的直观笼统的反映。客观事物一旦合并我们觉得器官所及的范围，对这个客观事物的觉得和知觉也就中止了。但是，知觉又和觉得不同，觉得反映的是客观事物的一般属性，而知觉反映的是客观事物的局部。知觉以觉得为根底，但不是觉得的繁杂相加，而是对少量觉得音讯停止剖析加工后形成的无机局部。 我们的知觉之所以能对客观事物作局部反映，是由于：一、客观事物自身就是由许多一般属性组成的无机局部，二、我们的大脑皮层分别区具有对来自不同觉得通道的音讯停止剖析加工剖析的机能。 知觉的根本特征在于： 一、选择性。客观事物是丰厚多采的。在每一时辰里，作用于人的觉得器官的安慰也是十分多的，但人不可能对同时作用于他的安慰全都清楚地感知到，也不可能对一切的安慰都做出相应的反应。在同一时辰里，他总是对少数安慰知觉得格外清楚，而对其他的安慰知觉得比拟模糊。这种特性被称为知觉的选择性。知觉得特地清楚的局部称为知觉的对象，知觉的比拟模糊的局部称为知觉的背景。 知觉中对象和背景的联系并不是流动不变的。它依肯定的主客观条件经常转换。如图，当我们把黑色作为背景时，就可以看到一个白色的花瓶，假设背景是白色，则看到两个黑色正面人像。除非恍惚使知觉选择中心模糊，我们不可以同时既看到一个穗肢粗白色花瓶，又看到两个黑色正面人像。 在知觉进程中，强度大的、对比清楚的安慰繁杂成为知觉的对象。在空间上接近、延续，外形上相似的安慰也繁杂成为知觉的对象。在相对运动的背景上，活动的物体繁杂成为知觉的对象。安慰的多维变化比单维变化更繁杂成为知觉的对象。此外，凡是于人的需求、希冀、义务及以往阅历联系亲密的安慰，都繁杂成为知觉的对象。 二、局部性。知觉的对象是由不同的局部、不同的属性组成的。当它们对人发生作用的时分，是区分作用或许先后作用于人的觉得器官的。但人并不是孤立地反映这些局部、属性，而是把它们分别成无机的局部，这就是知觉的局部性。 安慰物的实质、特性和知觉主体的阅历是影响知觉局部性的两个主要要素。一般来说，安慰物的关键局部、强的局部在知觉的局部性中起着决议作用。有些物理化学强度很弱的要素，因与人的生活实际亲密联系，也会成为很强的安慰成分。 三、了解性。人在感知以后的事物时，总是借助于以往的知识阅历来了解它们，并用词把它们标志进去。这种特性称为知觉的了解性。比如听一首歌，假设是您会唱的，才放一个片段就会知道是那首歌，并知道前面的旋律是什么。对歌曲的熟习水平决议了您能知觉出那首歌所需的片段的长短。但这片段不可以有限地小，总有一个合理限制。也就是说要有充沛的区分依据。阅历是最主要的，有阅历的心思学家可以从一团体的眼神、举措、言语知道他心里想的是什么。知觉的了解性会遭到心情、意向、价值观和定势等等的影响。 在知觉音讯缺乏或繁杂状况下，知觉的了解性需求言语的提示和思想的辅佐。一块象小狗的石头，或许末尾您会看不进去，但假设有人提示，就会越看越象。很多旅游景色也是如此。知觉的了解性使人的知觉更为深入、准确和快速。 四、恒常性。当知觉的对象在肯定范围内变化了的时分，知觉的映像依然坚持相对不变，知觉的这种特性称为知觉的恒常性。 视觉的恒常性表现得特地清楚。例如，一团体站在离我们不同的距离上，他在我们视网膜上的空间大小是不同的，但是我们总是把他知觉为一个异样大小的人。一个圆盘，不论如何倾斜旋转，而梦想上所看到的可能是椭圆、甚至线段，我们都会当它是圆盘。在强光下煤块反射的光量远远大于明处粉笔所反射的光量，但这不阻碍我们觉得煤块的颜色比粉笔深。知觉的恒常性还普遍具有于其他各类知觉中，例似乎一支乐曲，固然演奏的人不同，运用的乐器也不一样，我们总是把它知觉成同一支乐曲。 知觉的恒常性是由于客观事物具有相对动摇的结构和特征，而我们对这些事物有比拟丰厚的阅历，有数次的阅历校正了来自每个感受器的不完整的甚至歪曲的音讯。假设我们知觉的是一个全新的对象，而且周围没有熟习的事物可以作参照，那么我们决不会相关于这个事物的知觉恒常性。 知觉的种类 一般，知觉分为空间知觉、时间知觉和活动知觉三大类。 空间知觉是人脑对客观事物空间属性的反映。如外形知觉、大小知觉、深度知觉、方位知觉。 客观世界中的事物，一般都具有肯定的外形。外形是由轮廓及其所解围的空间组成。人借助于视觉、触摸觉和动觉的协同活动，可以形成外形知觉。当一个物体出往常我们面前时，该物体及其背景一同投射到我们的视网膜上，此时还不能形成清楚的外形知觉。当眼睛的视轴沿着物体的边缘轮廓扫描时，视网膜、眼肌及头部就会把进修传到大脑，发生外形知觉。视觉在外形知觉发生进程中具有主要位置。但是由于人的观察角度不同或许物体位置改动，物体在人的视网膜上的投影会发生很大变化。而人的外形知觉之所以能坚持相当的动摇性，一方面是由于有了屡次从不同角度观察同一物体的阅历，另一方面是由于经常失掉触摸觉的考证。当然，在某些状况下单凭触摸觉也能形成外形知觉。 人关于物体大小的知觉也是靠视觉、触摸觉和动觉形成的，其中视觉具有最主要的位置。在视觉中，视网膜上成像的大小是大小知觉的主要线索。影响视网膜上成像大小的要素主要有三：1、物体自身的实践大小；2、物体到眼睛的距离；3、眼球水晶体的调理。远处大的物体在视网膜上的成像可能比近处小物体的成像还小。这时仅凭视网膜像的大小是无法知觉物体的大小的，必需借助眼肌动觉音讯的辅佐。此外，人的大小知觉在很大水平上依赖于知识阅历，熟习的环境或事物对大小知觉可以起参校作用。实验标明，当扫除了熟习的环境的参照作用时，人的大小知觉就会发生困难。 深度知觉包括平面知觉和距离知觉。它也是以视觉为主的多种剖析器协同活动的结果。深度知觉比外形知觉和大小知觉更为繁杂，它依赖许多深度线索。这些线索区分是： 1、对象的重迭。假设一个物体局部地遮住了另一个物体，那么前面的物体就被知觉得近些，被遮掩的物体就被知觉得远些。 2、线条透视。异样大小的物体，在近处占的视角大，看起来较大，而在远处占的视角小，看起来较小。这种线条透视的效果能辅佐人知觉对象的距离。 3、气氛透视。日常生活中我们总是透过气氛观察物体，由于气氛的影响，近处的物体看起来清楚、细节清楚，远处的物体看起来比拟模糊。依据阅历，对象的清楚度可以作为区分远近的线索。 4、明暗和阴影。明亮的物体离得近些，灰暗或阴影下的物体离得远些，这是物体明度上的规律，亦可作为距离知觉的线索。 5、活动视差。当人于环境发生相对活动时，近的物体看起来活动较快，这种阅历也是距离知觉的线索。 6、眼睛的调理。为了取得清楚的视觉，睫状肌会调理眼球水晶体的曲度，物体越近，水晶体越凸。这样，睫状肌的镇静水平便称为距离知觉的线索。 7、双眼视轴的辐合。在观察一个物体时，两只眼睛的视象都要落在中央窝上，这样就自然形成了一个视轴的辐合。假设物体较近，视轴的辐合角度就大；假设物体较远，视轴辐合的角度就小。于是掌握两眼视轴辐合的眼肌活动形状就称为距离知觉的线索。 8、双眼视差。深度知觉主要是靠双眼视差完成的。人的两只眼睛在结构上是一样的。两眼之间有肯定距离。假设我们观察的是一个平面的物体，那么在两只眼睛的视网膜上就会形成两个稍有差异的视象，及两眼视差。这种差异传至大脑，就是深度知觉的主要线索。 结构级差、颜色散布等也都可以称为距离知觉的线索。 方位知觉即方向定位，是对物体所处的方向的知觉，如对东西南北、前后左右上上等方向的知觉。 物体在空间的方位是相对的，我们的方位知觉也只能是相对的。为此，我们必需先肯定参照系。东西以太阳出没位置为参照系，南北以地磁为参照系，上下以天地为参照系，前后左右以观察者自身为参照系。 人主要借助于视觉、听觉、触摸觉、动觉、平衡觉等来对物体停止方向定位。其中视觉和听觉是最主要的，辅以其他觉得。但在特地状况下，仅仅依托触摸觉和动觉也能停止方向定位。例如在暗淡的森林里用手触摸树干肯定南南方向。 在完整失掉参照系的状况下，人是无法区分方向的。 时间知觉是人对客观事物的继续性和次第性的反映。 人除了在肯定空间中活动以外，也总是在肯定的时间中活动。时间无始无终。自然界的周期性现象，如太阳起落，月的圆缺、四季变化等，成为人们时间知觉参照系。在此根底上人们又发明了日历、时钟等计时工具，使时间知觉更准确。人体的生理节律和人们周期性的社会活动也常被用作时间知觉的参照系。人们常用数数、打拍子、节假日、上下班等来肯定时间。 参与时间知觉的觉得有听觉、触觉、视觉、机体觉等。在区分时间距离方面，各种觉得的准确性是不同的。听觉的区分时距最高可达0。01秒，触觉是0。025秒，视觉是0。05-0。1秒。 人们对不同时间距离估量的准确性是不同的。一般来说，对长时距的估量经常缺乏，而对短时距的估量又经常过长。实验标明，人对一秒钟左右的时距估量得最准。当然，人与人之间一般差异是很大的。活动形式的多寡、有无兴趣，人的心情和态度、运用时间标尺的才干，都可以影响人们的时间估量。 人除了故意识地运用各种参照系发生时间知觉外，似乎具有某种自动计时的体内装置，这就是一般所说的生物钟现象。人们的生活和任务制度必需按24小时的周期来循环，否则人就会睡不好，精疲力竭。即使在失掉了一切的时间知觉的参照系后，人的生理进程和节律性活动依然根本上坚持24小时的周期。这就是说，人体确实具有着某种生物钟。 在植物身上的实验标明：生物钟并不是植物对外界周期性现象的条件反射。实验中，把刚出世的植物延续几代都放在新的生活条件下饲养，它们依然依照一般生活条件下的时间继续表现出节律性的行为和生理进程。 在二十世纪以来，人们末尾少量研讨人体的临时生理节律。往常已在任务生活中普遍运用的是人体体力、智力、心情三种节律。精细形式请看人体生物节律，我还特地为人体生物节律想象了测算顺序，请到CPO咨询热线下载。 所谓活动知觉，是人对物体在空间位移和移动速度的知觉。 人要想发生活动知觉，首先要肯定参照系。参照系可以是某些相对运动的物体，也可以是观察者自身。没有参照系，人便不能发生活动知觉或许发生过失的活动知觉。例如在暗室里注视一个光点，过了一段时间后，会把运动的光点看成是活动的。这是由于在视野中缺少参照系之故。 人的活动知觉有赖于物体活动的相对速度和与观察者的距离。离得太远甚至发觉不出事物在活动。这可以用角速度来剖析。角速度是单位时间内物体活动的视角范围。在最优的实验条件下，活动知觉的下阈是1-2分。秒，上阈是35度每秒。 人有特地感知光波的眼睛，特地感知声波的耳朵，却没有特地感知物体活动的器官。我们对物体活动的知觉是经过多种感官的协同活动完成的。当人观察活植物体的时分，假设眼睛和头部不动，物体在视网膜上映像的延续移动，就可以使我们发生活动知觉。假设用眼睛和头部跟随活动的物体，这时视象固然坚持根本不动，眼睛和头部的动觉音讯，也足以使我们发生活动知觉。假设我们观察的是流动不动的物体，即使转动眼睛和头部，也不会发生活动知觉，由于眼睛和颈部的动觉抵消了视网膜上视象的位移。 sf≡zねsc些krā￠ā╁ふzねkrā￠ā╁ふ