无根树的解释跟词
的有关信息介绍如下:《无根树》是明代的张三丰先生在武当山天柱峰修道时留下的丹道名篇。
无根树解:三丰张真人著 栖云山悟元老人注 无根树者,词之名也。凡树有根,方能生发,树若无根,必不长久。人生在世,生老病死,忽在忽亡,百年岁月,石火电光,亦如树之无根也。仙翁二十四词,以无根树为名,叫醒世人,使其看破浮生梦幻,早修性命耳。
《无根树》是道家内丹学史上的一部名著,为何 以“无根树” 为题 讲述丹机丹理,解者纷纷,令读者不知所以然。《 管 子·内业 》 云“凡道无根无基,无叶无荣,万物以生,万物以成。 ” 这应该是“无根”的最早 出处了。
从这一段话里,人们可以嗅到《老子》的气味,这不奇怪,因为《管 子》象洞友诸多中国古典名作一样,本系托名。实际上,它是战国时稷下道家学者所著的黄老总集,以黄老思想为主包融合法、儒、名各家思想,内容庞杂。无根,显然来自道家。
勉力学人
无根树,花正危,树老重新接嫩枝。梅寄柳,桑接梨,传与修早颤嫌真作样儿。自古神仙栽接法,人老原来有药医。访明师,问方儿,下手速修犹太迟。
人多疑其年老力衰,精神有限,如树花败危,无有生发,还不得元,复不得本,而遂自暴自弃,待死而已。试观世间老树,接以嫩枝,重新发荣,如梅树寄柳树,桑树接梨树,此皆无情之物,尚能复生,何况人为万物之灵,得天地之正气,老而无有药医乎?药医之道是何陆手道?即老而接栽之道。
欲知此道,急访明师,求问真方。果得真方,下手速修犹太迟也。
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