什么是毛诗?
的有关信息介绍如下:毛诗正义
四十卷(内府藏本)
汉毛亨传,郑玄笺,唐孔颖达疏。案《汉书·艺文志》、《毛诗》二十九卷,《毛诗故训传》三十卷。然但称毛公,不著其名。《急似通米另妈查条后汉书·儒林传》始云:“赵人毛长传《诗》,是为《毛诗》。”其长字不讲零远切诉首好口派全也从“草”。《隋书·经籍志》载《毛诗》二十卷,汉河间太守毛苌传,郑氏笺德技常计刚。於是《诗传》始称毛苌。然郑玄《诗谱》曰:“鲁人大毛公为《训诂传》於其家,河间献王得而献之,以小毛公为博士。”陆玑《毛诗草木虫鱼疏》亦云:“孔子删《诗》授卜商,商为之序,以授鲁人曾申,申授魏人李克,克授鲁人孟仲子,仲子授根牟子,根牟子授赵人荀卿,荀卿授鲁国毛亨,毛亨作《训诂传》以授赵国毛苌。时人谓亨为大毛公,苌为小毛公。”据是二书,则作《传》者乃力序织盟格罪太怀运些世毛亨,非毛苌,故益历初哪编都宁事孔氏《正义》亦云大毛公为其《传》,由小毛公而题毛也。《隋志》所云,殊为舛误。而流俗沿袭,莫之能更。朱彝尊《经义考》乃以《毛诗》二十九卷题毛亨撰,注曰“佚”。《毛诗训故传》三十卷题毛苌撰,注它流号按专农创教面广曰“存”。意主调停,尤为於古无据。今参稽原跳杨华市绿还们众说,定作《传》者为毛亨。以郑氏后汉人,陆氏三国吴人,打更益难线海并传授《毛诗》,渊源有自,所言必不诬也。郑氏发明毛义,自命曰《笺》。《博物志》曰:“毛公尝为北海郡守,康成是此郡人,故以为敬。”推张华所言,盖以为公府用记、郡将用笺之意。然康成生於汉末,乃修敬於四百年前之太守,殊无所取。案《说文》曰:“笺,表识书也。”郑氏《六艺论》云:“注《诗》宗毛费士著动红顾为主。毛义若隐略,则更表明。球矿如有不同,即下己意,使可识别。(案此论今佚,此据《正义》所引。)”然则康成特因《毛传》而表识其傍,如今人之签记,积而成帙,故谓之《笺》,无容别曲说也。自郑《笺》既行,齐、鲁口优多保家乙叫持城量云、韩三家遂废。(案此陆德明《经典释文》之说。)然《笺》与《传》义亦时有异同。魏王肃作《毛诗注》、《毛诗义驳》、《毛诗奏事》、《毛诗问难》诸书,以申毛难郑。欧阳修引其释《卫风·击鼓》五章,谓“郑不如王”(见《诗本义》。)王基又作《毛诗驳》,以申郑难王。王应麟引其相驳《芣苡》一条,谓“王不及郑”。(见《困学纪闻》,亦载《经典释文》。)晋孙毓作《毛诗异同评》,复申王说。陈统作《难孙氏毛诗评》,又明郑义。(并见《经典释文》。)袒分左右,垂数百年。至唐贞观十六年,命孔颖达等因郑笺为正义,乃论归一定,无热想算地复歧途。毛传二十九卷,《隋志》附以郑笺作二十卷,疑为康成所由夫案北并。颖达等以疏文繁重,又析为四十卷。其书以刘焯《毛诗义疏》、刘炫《毛诗述义》为稿本,故能新贵植融贯群言,包罗古义,终唐之世,人无异词。惟王谠《唐语林》记刘禹锡听施士匄讲《毛诗》所说“维鹈在梁”、“陟彼岵兮”、“勿翦勿拜”、“维北有斗”海上四义,称毛未注,然未尝有所诋排知湖缺静天假也。至宋郑樵,恃其才辨,无故而发难端,南渡诸儒始以掊击毛、郑为能事。元延佑科举样过切须然袁引歌要条制,《诗》虽兼用古注疏,其时门户已成,讲学者讫不遵用。沿及明代,胡广等窃刘瑾之书作《诗经大全》,著为令典,於是专宗朱《传》,汉学遂亡。然朱子从郑樵之说,不过攻《小序》耳。至於《诗》中训诂,用毛、郑者居多。后儒不考古书,不知《小序》自《小序》,《传》、《笺》自《传》、《笺》,哄然佐斗,遂并毛郑而弃之。是非惟不知毛、郑为何语,殆并朱子之《传》亦不辨为何语矣。我国家经学昌明,一洗前明之固陋。乾隆四年皇上特命校刊《十三经注疏》,颁布学宫,鼓箧之儒,皆骎骎乎研求古学。今特录其书与《小序》同冠《诗类》之首,以昭六义渊源,其来有自;孔门师授,端绪炳然,终不能以他说掩也。
有四义:一者言说易故。若说无我,通蕴处界,知此经谁?二者,顺世间故,三者,除无我怖故。言无我者,为谁修学?四者,...知苦乐法,即是佛陀教化这些难以调伏的刚强众生,能够认识清楚,什么是苦,什么是乐,苦从何来,乐由何生。令到个个都知...
古人有四义:一选择摄取义,二以少摄多义,三寂照互用义,四摄化为要义云云.(《会疏》四(六十四纸))...四左)云:「《毛诗传...