请问”鳄鱼的眼泪”是什么意思呀？

请问”鳄鱼的眼泪”是什么意思呀？

“鳄鱼的眼泪”是一句有名的西谚。古代西方传说，鳄鱼既有凶猛残忍的一面，又有狡猾奸诈的一面。当它窥视着人、畜、兽鱼等捕食对象时，往往会先流眼泪，作悲天悯人状，使你被假象麻痹而对它的突然进攻失去警则败惕，在毫无防范的状态下被它凶暴地吞噬。另一说，是鳄鱼将猎物抓捕到手之后，在贪婪地吞食的同时，会假慢惺地流泪不止。总之，此语是喻指虚假的眼泪，伪装的同情。而后约定俗成地引申为专门讽刺那些一面伤害别人、一面装出悲悯善良之态的阴险狡诈之徒。我平生第一次近距离实地观赏鳄鱼，是在泰国首都曼谷附近的北榄府鳄鱼湖，这是全球最大的一鱼养殖场之一，全湖鳄鱼数量巳逾十万条。我怀着好奇心观看驯鳄表演，见那些本来桀鸶不训凶猛异常的巨鳄，竟被两位驯鳄师魔术般地摆弄得俯首贴耳，唯“命”是从。从惊心动魄的“人鳄之吻”，到孙铅颤千钧一发地将人的头和手伸进鳄鱼嘴中，这凶猛的尤物竟然变得如此温驯、善良，好散那血盆般的大口与钢锯般的巨齿都形同虚设，绝无嗜血之心食人之意。这时“鳄鱼的眼泪”这旬谚语忽然浮现在我的脑际，受好奇心驱使，我连忙抓过同伴手中的望远镜，想看看鳄鱼在“表演”时是否流泪。结果，在拉近的镜头中，我看到的是鳄鱼眼睑皱涩、泪腺干枯，并无一滴泪水挂在眼角。我猛然悟出；不是说“鳄鱼的眼泪”是专指它猎食时“虚假的悲悯，伪装的同情”吗?而此刻，被“驯化”了的鳄鱼正在程式化地按人的意志表演，“人”是它的“主宰”和“导演”，而并非它的措食对象，它既不“能”伤人更不“敢”吃人，因此也就用不着假惺惺地作悲悯状，更没有“权利”以虚伪的眼泪来“麻痹”人们以图一逞了。此情此景，不正从反面应验了“鳄鱼的眼泪”的本来喻义么?我进而想到如果这时候来个“换位”思考，站在鳄鱼的“立场”(假如鳄鱼有“立场”的话)看问题；“人类”——一面花钱费力养殖它们、驯化它们，一面又大规模地屠杀它们，而后，将鳄鱼尾睃、鳄鱼肉、鳄鱼胆、鳄鱼油以及各种各样的鳄鱼皮(制成衣物、皮革)大卖其钱大发横财——这是怎佯的一群“人类’呢?在鳄鱼眼里，养它们是为了卖它们，喂它们是为了吃它们，繁育它们是为了榨取它们，“厚待”它们是为了屠戳它们，人呵人，这不也是地地道道的虚假与伪善么?究竟谁是故作悲悯之态的奸诈凶残之徒呢?由人类“发明”(或杜撰)并“强加于鳄”的“鳄鱼的眼泪”这一讽刺性的谚，不正该由无辜的鳄鱼“奉还”给道貌岸然的人类么?这“换位”的联想与诘问诚然是滑稽的，颇有些现代派大师卡夫小立《变形记》中“人变甲壳虫”的幽默与荒诞意味。然而其内涵却并非全然没有道理。唐宋八大家之一的韩愈的《祭月鱼文》是一篇极为有趣的文章。文章披露了千年之前便有凶猛的激如鳄鱼为患潮州一带，“食民畜熊、豚、獐、以肥其身”；于是帏愈便以新任潮州刺史的名义，恪尽守土利民之贵．厉行颁檄驱鳄之举。韩文将鳄鱼当作颇通人性的可以。“教化”之徒。措辞既义正辞严，又委婉含蓄刚柔相济，人情人理。文章开宗明义，先叙明举祭之礼。“以一羊一猪”投之潭水而。“安抚”鳄鱼，而后以宽容的口吻．说明钓鱼过去居留中原教化所不及的边远之地．是可以原宥而既往不咎的。接下来，由柔转刚，声明本刺史上任今非昔比，安民有责，绝不容许尔等(鳄鱼)继续为害乡里而使本官愧负民望。最后，文章为鳄鱼指明一条弃旧图新之路，要它们徙居南海，并规定以七日为限，如果逾期不走，则“格杀勿论”。文章既晓以大义，又譬以挞伐，既指明。“出路”，又规定期限；先礼而后兵，先祭而后驱，立意在为民除害而又闪烁着人性之光，充满了理趣与文采，读来荡气回肠。动人心魄。难怪当时民间曾有传说；当韩愈将这篇祭文与投食的猪羊同时抛入江中，是夜风雷骤起，波翻浪涌，随即江水渐成涸势，鳄鱼们一个个泪流满面，首尾相衔，负载着刺史赏赐的荚食猪羊，结伴西徙六百里，自此潮州再无鳄患。这传说当然不可信。然而。如果将此传说看作是对韩愈的一种赞美，旨在说明结构严谨、气势雄奇、充满人文精神与仁爱之心的好文章足以感天动地，即便是冥顽凶恶如鳄鱼者亦可受到感化，那么，这传说也便成了一则文坛佳话。应当说，这则传说的想像是丰富而合理的。试想，那些一面吃着韩大刺史犒劳的猪羊；一面听着韩大刺史列敬其罪状的鳄鱼们．那些一方面患激涕零于新任州官既往不咎的不杀之恩，另一方面惶惶然地震慑于。“逾期不走，杀无赦”的警告的鳄鱼们，当它们依依不舍逃离故土。“西徙六百里”途中，一定会百感交集而至于热泪盈眶的。不过，此刻从它们那泪腺发达的眼睑中流出的“鳄鱼的眼泪”，其情感的“化学成分”要复杂得多，至少，要比前述西谚所指的特定喻意要复杂得多，甚或完全是另外一码子事了。比喻也好，联想也好，想象也好，毕竟都是形而上的思维与意识。那么“一鱼的眼泪”的真情实况究竟是怎样的呢?最近我看到一部外田人拍摄的动物电视短片．真实而形象地演绎了“鳄鱼的眼泪”。一只巨鳄．在江边丛林沼泽地里觅食。当它张开“血盆大口”时，那锋如利刃的巨齿令人生畏。这时，有一只花纹鲜艳的蝴蝶翩翩飞来。蝴蝶好像根本不把这庞然大物放在眼里，而专在一鱼的眼睑四周绕来绕去地扑腾，甚至挑逗。此刻电视镜头用特写的方式让观众看得清清楚楚——鳄鱼的泪糠在蝴蝶的不断“骚扰”之下，分泌出一滴滴亮晶晶的眼泪。解说词告诉观念：鳄鱼的眼泪经科学家化验．饱含蜜腺和类似花粉的物质．蝴蝶非常需要这些分泌物，于是在蝴蝶不断 “采集”的刺激之下，鳄鱼便流泪不止。此时的电视画面上，鳄鱼的丑陋、强悍和硕大，与蝴蝶的美丽、轻盈和弱小，恰成强烈的对比；“向隅而泣”而又十分狼狈、无奈的鳄鱼．与振翅翩飞却十分潇洒自如的蝴蝶．亦成鲜明的对比。鳄鱼长着利齿的大嘴一张一合，】那任意作弄它的蝴蝶毫无办法，只好将泪愫尽量分秘以满足蝴蝶的需求。让它吸饱喝足后飞走了事。而此时，貌似强大的鳄鱼早已是泪眼婆娑了。这是强悍者向弱小者的屈服，也是美丽者对丑陋者的征服。而“鳄鱼的眼泪”，却在真实而“科学”的电视画面中还原本来面目，且作了它约定俗成的喻意完全不同的诠释。