Simone斯人已逝 生者如斯什么意思
的有关信息介绍如下：意思：人已经逝去，却假设人还活着，你会怎么去爱他，照顾她，关心她，就同样的去爱现在活着的人一样。
出处：出自春秋战国时期孔子及其弟子的语录结集《论语·子罕》。
原文： 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文： 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
"逝者已矣 生者如斯"这句话是后人在《论语·子罕》“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。
原文节选：
1、子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
译文：孔子说：“我从卫国返回到鲁国以后，乐才得到整理，雅乐和颂乐各有适当的安排。”
2、子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”
译文：孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”
3、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
4、子曰：“吾未见好德如好色者也。”
译文：孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”
5、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
译文：孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
6、子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
译文：孔子说：“听我说话而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！”
7、子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
译文：孔子提及颜渊时说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”
8、子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”
译文：孔子说：“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。”
9、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
译文：孔子说：“年轻人是值汪稿昌得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
10、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
译文：孔子说：“符合礼法的正言规劝敬猛，谁能不听从呢？但（只有按它来）改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能听了不高兴呢？但只有认真推究它（的真伪是非），才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，（对这样的人）我拿他实在是没有办法了。”
扩展资料：
《论语·子罕》简介
《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了困扒孔子的某些活动。
《论语》简介
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。
计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。
此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
参考资料来源：百度百科——论语·子罕
